К Колоссянам 1:16
Вечность Христа Ап. доказывает в частности тем, что во Христе создано все, т. е. в Нем (εν αντω) заключался от вечности весь мир в своем потенциальном бытии. - Создано - εκτισθη - в один известный момент, создано, как вполне законченное целое... - Престолы ли... Так как Колосские лжеучители ставили Христа наряду с ангелами, то Апостол здесь особо отмечает то обстоятельство, что и ангелы, начиная от высших (престолы) и кончая низшими (власти) [В других своих посланиях Ап. Павел иначе исчисляет чинов небесной иерархии. Так в послании к Ефесянам он ставит на первое место "начала", которые здесь поставлены в самим конце (К Ефесянам 1:21: ср. 3:10). В святоотеческих творениях также есть различие в перечислении ангельских чинов. Ефрем Сирин, напр., разделяет ангелов на десять чинов. Василий Селевкийский насчитывает их семь, а Дионисий Ареопагит - девять: 1) престолы, херувимы, серафимы, 2) власти, господства, силы, 3) ангелы, архангелы и начала. Последнее деление принято и Православной Церковью] также сотворены Христом. - Все Им - δι αυτου. Христос является здесь как посредник, чрез Которого создано все существующее. - Для Него создано, т. е. создано так, что Он именно все содержит в Своей власти, о всем промышляет (εις αυτον). Создано - εκτισται - прош. сов. время для обозначения того, что отношения Христа к сотворенному миру продолжаются.