От Иоанна 15:1
Я есмь истинная виноградная лоза.. . Речь Христа о Себе, как о виноградной лозе, есть такая же аллегория, как и речь Его о Себе, как двери во двор овчий, и Добром Пастыре (10:1-10). Подобные аллегории, имеющие своим содержанием идею развития Царства Божия на земле и изображающие это Царство под видом виноградника или виноградной лозы, встречаются и в Ветхом Завете (Исаия 5:1-7; Иеремия 2:21; Иезекииль 15:1-6 и др.). Но очень вероятно, что Христос, предлагая ученикам такую аллегорию о виноградной лозе, имел в виду не только эти ветхозаветные параллели, но и только что закончившуюся Тайную Вечерю, на которой Он пил с учениками своими вино и под видом вина же преподал им Свою собственную кровь. Замечательно, что в запричастной молитве, сохранившейся в "Учении 12-ти апостолов" (9:2), имеется выражение "святая Лоза Давидова", относящееся ко Христу. Почему Христос называет Себя лозой истинной? Разве обыкновенные лозы не истинные? 3десь прилагательное "истинный" (αληθινος) имеет, несомненно, значение: "принадлежащий к вышнему миру, но действующий в этом мире среди людей подобно подчиненной закону органической жизни лозе" (Гольцман). Господь этим хочет сказать, что Его отношение к людям всего лучше (истинная) сравнить с отношением ствола виноградной лозы к ее веткам. Отец Мой виноградарь, т. е., как показывает употребленное здесь греческое слово (ο γεωργος), не простой работник, а хозяин. Он насадил истинную виноградную лозу - Христа, пославши Его в мир.