Неемия 10:34
(33) Из ст. 33 видно, что восстановленный общиной налог предназначался на нужды богослужения, именно: на всегдашнее хлебное приношение, т.е. на хлебы предложения (Левит 24, 5-8); на всегдашнее всесожжение {thamid), т.е. на жертву (mincha) вечернюю и утреннюю (olah) (ср. 4-я Царств 16, 15; 1 Ездра 9, 4); на жертвы в субботу, новомесячия и праздники (Числа :28,Числа :16; 29, 38), на священные вещи [Евр. velakkadaschim, сопоставляемое с дальнейшим vellahatoth (рус. "и на жертвы за грех"), указывает на жертвы и именно жертвы благодарственные {ср. 2-я Паралипоменон 3, 73; 35, 13), приносившиеся от лица всего народа (Левит 23, 19; Исход 24, 5); на жертвы за грех (ср. Левит 4, 13-21; 16, 34) и на все, совершаемое в доме Бога нашего. Установление нарочитых взносов на потребности богослужения не противоречит Ездра 7, 20, где сообщается, что дано было повеление от царя отпускать на нужды Иерусалимского храма. Если даже и исполнялось царское повеление, что не несомненно, то все же у иудеев могло быть желание и самим принять участие в содержании храма и увеличить средства храма