Осия 3:4
В ст. 4-м дается объяснение символического действия пророка. Подобно Гомери, Израиль в плену лишится гражданского управления и служения Иегове. В то же время он с отвращением оставит идолов. Без жертвенника. Евр. mazzebah от nazab ставить, - означает собст. столб, статую, памятник из камней. Такие столбы употреблялись у язычников в честь Ваала (Исх XXIII 24; 4-я Царств 3:2), а у Евреев посвящались Иегове (Бытие 28:18, 22; 35:14). Законом Моисея mazzeboth, ввиду употребления их у хананеев, были запрещены (Исход 23:24; 34:18; Левит 26:1; Второзаконие 7:5 и др. ). Но тем не менее они были широко распространены как в Израильском народе, так и в Иудейском Царстве (3-я Царств 14:23; 4-я Царств 17:10, 18, 4 и др. ). Ефода и терафима слав. "ни жречеству, ниже явлением": ефод - первосвященническая верхняя одежда, на которую надевался наперстник с уримом и тумимом; терафимы - человекоподобные истуканы, изображавшие домашних богов. Терафимы считались богами-оракулами, в которым обращался народ за предсказанием будущего (Иезекииль 21:26; Захария 10:2; ср. Суд XVII). LXX евр. терафимы поняли, как указание на урим и туммим и потому перевели сл. δηξοι, слав. "явления".