Исаия 29:22
В заключение пророк возвещает лучшим элементам народа израильского спасение от Бога. Этот избранный остаток будет свято чтить имя Божие и будет обладать истинной мудростью. Искупил Авраама, т. е. избавил его от влияний языческой, хотя и родственной, ему среды (Иисус Навин 24:2, 14-15), выведши его из Месопотамии. Иаков не будет в стыде, т. е. получит все, что ему было обещано от Бога (ср. 19:9; 20:5; 37:27). Лице его более не побледнеет. У народов с бронзовым цветом лица смущение и стыд обозначались не краской, бросающейся в лицо, а именно бледностью. Когда увидят у себя детей своих, дело рук Моих - правильнее перевести: "когда его (Израиля) дети (потомки) увидят Мое дело, которое Я совершу среди них". Блуждающие духом - это не только иудеи, но и язычники (К Ефесянам 4:18). Вообще это пророчество об обращении людей к Богу еще продолжает осуществляться и теперь (К Римлянам 11-я гл. От Иоанна 9:5, 39). Глава 29-я образует собою цельную поэму об унижении и возвышение Ариила или Иерусалима, Подлинность этой главы не вызывает никаких сколько-нибудь серьезных возражений, Строфы поэмы у Condamin'a разделяются так: 1 строфа_1-4 ст. _(3, 2, 2) 2 строфа_5-8 ст. _(3, 2, 2) 2 строфа_9-10 ст. _(2, 2) (Ст. 11-14 написаны прозою, а 15-16 Condamin относит к началу 30-й главы, по сходству в мыслях и конструкции с 1 -2 ст. 30-й главы). 1 строфа_17-21 ст. _(1, 2, 2) 2 строфа_22-24 ст. _(1, 2, 2)