Иов 1:2
За благочестие, по учению Ветхого Завета, человек награждался временными, земными благами (Второзаконие 28:1-13). Подобная точка зрения всецело разделяется и автором нашей книги. Влагая в уста сатаны слова: "разве даром богобоязнен Иов? Не ты ли кругом оградил его, дело рук его благословил?", он дает понять, что отмечаемое им многочадие Иова, обилие скота, доставлявшего пищу и одежду (овцы), служившего к переноске тяжестей и обработке полей (верблюды, волы и ослицы (ст. 15; ср. Бытие 42:26; 1-я Царств 25:18), а равно и множество неизбежной в данном случае прислуги (евр. "ебудда", "δουλεια" Акилы, LXX же одновременно усвояют данному слову двоякое значение: "υπηρεσια πολλη σφοδρα", - "слуг много зело", и "εργο μεγαλα ηv αυτω επι της γης", - "дела велия бяху ему на земли", разумея, кажется, под делами земледелие, так как еврейское "ебудда" в Бытие 26:14 они передают термином "γεωργια") суть награда за благочестие. Согласно Второзаконие 28:13, таким же воздаянием за праведность можно считать и славу Иова среди "всех сынов Востока", - потомков Авраама от наложниц, отправленных им на Восток (Бытие 25:6) и населявших Аравию, а равно и население Месопотамии, так как она называется "страною восточною" (Бытие 29:1; Числа 23:7).