3-я Царств 13:33
Как миссия Иудейского пророка (ст. 1-10), так и его трагическая смерть и самое погребение (11-32) имели целью отвратить Иеровоама от избранного им пути своевольного изменения в области богослужения, но эта цель не была достигнута [По Иосифу Флавию (Древн. 8, 9), сам вефильский пророк разрушил благодетельное действие грозного обличения Иудейского пророка на Иеровоама, именно объяснил ему грозные знамения: одервенение руки царя и распадение жертвенника естественным путем, и вообще подорвал в Иеровоаме доверие к Иудейскому пророку. Но это одинаково противоречит как 3-я Царств 13:26-32, так и 4-я Царств 23:18]: Иеровоам продолжал свою неугодную Богу деятельность, напр., по части распространения всеобщего священства (ст. 33, сн. 12:31; 2-я Паралипоменон 11:15; 13:9): "кто хотел, того он посвящал" (с евр. : "наполнял руку", слав. : "исполняше руку свою", ср. Исход 28:41; блаж. Феодорит, вопр. 44).