3-я Царств 1:39
Скиния, откуда Садок взял рог с елеем, - не Гаваонская (2-я Паралипоменон 1:3, 6, ср. 3-я Царств 3:4) - Гаваон лежал на расстоянии 4 римских миль от Иерусалима (Onomastik. 296), - а Сионская (см 2-я Царств 6:17; 1-я Паралипоменон 15:1). Священный елей скинии приготовляем был нарочито указанным в Исход 30:22-32 способом и был употребляем только для освящения скинии, ее утвари и священнослужителей; тела простых мирян было воспрещено помазывать им. Помазание Соломона по библейскому рассказу (ср. ст. 34) является существенным, необходимым моментом в поставлении еврейского царя - в силу указанного (к ст. 34) значения акта помазания царей еврейских: без этого акта царь еврейский не мог бы именоваться "помазанником" (евр. машиах) Иеговы (2-я Царств 2:10; 24:7) и вообще быть теократическим царем. Ошибочно поэтому мнение некоторых раввинов, (Гроция, Винера), будто помазывались лишь те цари, которые не имели исторических прав на царство; Давид, во всяком случае, считал Соломона законным своим наследником (почему и дал об этом клятву Вирсавии, ст. 13, 17). Помазание Соломона совершено было не только первосвященником Садоком (39), но и пророком Нафаном (34), подобно как помазание Саула (2-я Царств 10:1) и Давида (2-я Царств 16:13) совершал пророк Самуил. Над Давидом помазание после было повторено народом (2-я Царств 2:4; 5:3). По 1-я Паралипоменон 29:22, повторено было после помазание и над Соломоном.